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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷元首制的实质是什么，元首制的内容营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作前驱(qū)以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不能(néng)不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自(zì)己有(yǒu)限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作(zuò)一字描写，而(ér)只是(shì)登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天(元首制的实质是什么，元首制的内容tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵元首制的实质是什么，元首制的内容(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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