四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)一里地等于多少米，一里地等于多少米千米主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　一里地等于多少米，一里地等于多少米千米这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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