春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的(de)。

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春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云(yún)阳(yáng)（陕(shǎn)西(xī)石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确(què)指(zhǐ)出(chū)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有三国时(shí)期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集(jí)中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七(qī)术(shù)》之前三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如何将内(nèi)在(zài)的精神运用于(yú)外，如何以内在(zài)的心(xīn)神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁(rén)义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之得益(yì)与否，关系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈判与竞争之策略是否得当，则关系(xì)到经济(jì)上之成败(bài)得失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到一人(rén)之(zhī)处世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭(píng)其(qí)三寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印(yìn)，统(tǒng)领六(梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市liù)国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战(zhàn)国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国(guó)邺地（河(hé)北(běi)临漳）人；一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三(sān)国时期(qī)的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在很(hěn)多(duō)地方都留(liú)下(xià)了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如(rú)：陕西(xī)的泾(jīng)阳、 三原县(xiàn)，河南的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的(de)蒙阴，湖南的(de)大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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