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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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