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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以语录和(hé)对话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了(le)孔(kǒng)子(zi)的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和(hé)功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以及立身(shēn)处世的(de)道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子的言行记载(zài)下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各(gè)自独立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的(de)极(jí)致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关(guān)系与待人接物(wù)的(de)规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵(zhào)普曾(céng)有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担(dān)心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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