孙权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中的(de)古今异义词整理是(shì)《劝学》中(zhōng)的古今异义(yì)有：博(bó)学古义：广(guǎng)博地学(xué)习，广(guǎng)泛(fàn)地学习(xí)的。

　　关(guān)于孙权(quán)劝(quàn)学中的(de)古今异义(yì)，劝(quàn)学中的古今异义词整(zhěng)理(lǐ)以及孙权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中的古今(jīn)异义词，劝(quàn)学中的古(gǔ)今(jīn)异义(yì)词整理，劝学中的古(gǔ)今异(yì)义有哪些，劝学中的古今异义词有哪些等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

孙权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学(xué)中的(de)古今异(yì)义词(cí)整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛(fàn)地学习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验(yàn)。

　　今义(yì)：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭借，借助(zhù)。

　　今义：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属(shǔ)制的刀剑。

　　今(jīn)义(yì)：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪(zhǎo)子和牙齿。

　　今(jīn)义：坏(h公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站uài)人的党(dǎng)羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因为用心。

　　今义：读书(shū)用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义(yì)：墨线。

　　今义(yì)：绳子，绳(shéng)索(suǒ)。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿脚。

　　今(jīn)义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大(dà)，这里指声音宏大(dà)。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到。

　　今义：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义：这里指藏(cáng)身（非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托(tuō)者）。

　　今义：大(dà)致指心灵、精(jīng)神的某种依(yī)靠。

　　荀子《劝学》原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：

　　君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　青，取之(zhī)于蓝而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒于水。

　　木直(zhí)中(zhōng)绳，鞣（左应为“车(chē)”，原(yuán)字已废除(chú)）以为轮，其(qí)曲中规(guī)。

　　虽有槁(gǎo)暴，不(bù)复(fù)挺者(zhě)，鞣使(shǐ)之然也。

　　故木(mù)受绳(shéng)则直(zhí)，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知(zhī)明而行无过(guò)矣(yǐ)。

　　译文：

　　君子说：学习是不可以停止的(de)。

　　靛青(qīng)是从蓝草里提取(qǔ)的(de)，可(kě)是比(bǐ)蓝草的(de)颜色更深(shēn)；

　　冰(bīng)是水凝结而(ér)成的(de)，却比(bǐ)水还(hái)要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成(chéng)车(chē)轮(lún)，它的狐度就(jiù)可(kě)以符合(hé)圆规的标准。

　　即使(shǐ)又被风吹日晒而干(gàn)枯了，木材(cái)也不会再挺直，是因为经过加(jiā)工使它成为这样的。

　　所(suǒ)以木材(cái)用墨(mò)线量过再经辅具加工就(jiù)能取(qǔ)直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天(tiān)检验反省自己，那(nà)么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

　　选段赏(shǎng)析(xī)：

　　开篇“君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　”这不但(dàn)是(shì)《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著作的第一(yī)句。

　　荀子认为人的本性是(shì)“恶”的，必须用礼义来矫正(zhèng)，所以他(tā)特别重视学习(xí)。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的出发点，他(tā)在著作中首先(xiān)提(tí)出(chū)学习不可(kě)以(yǐ)停止，就是想抓住关(guān)嚏(tì)，解决(jué)根本问题。

　　因为他十分重(zhòng)视(shì)这个问题(tí)，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见解，通(tōng)过“君(jūn)子(zi)”之口(kǒu)提(tí)出来，以示郑重。公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站

　　开头就提(tí)出(chū)了中心论(lùn)点，语言简劲，命意(yì)深广(guǎng)，因而很自(zì)然地引出(chū)了(le)下文的(de)滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝(lán)，而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比(bǐ)喻任何人通过发(fā)愤学习，都能进步，今日之(zhī)我(wǒ)可以胜过(guò)昨(zuó)日之我，学生也可以超(chāo)过老师。

　　这两个比喻，使(shǐ)学习(xí)的人受(shòu)到(dào)很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能(néng)“青于蓝”“寒于水”，决不是(shì)“今日学，明日辍”所能办(bàn)到(dào)的，必须不断(duàn)地学，也就是说：“学不可以已”。

　　所以，这两个比喻深刻有力(lì)地(dì)说明了(le)中心论点，催人(rén)奋进。

　　这篇文章各段的条(tiáo)理十分(fēn)清(qīng)楚，基(jī)本上是每段阐述一个(gè)具体问(wèn)题，而且总在文草的开(kāi)头(tóu)、结(jié)尾部分作出明确的交(jiāo)代。

　　在文草中，作者有(yǒu)时(shí)又采用对比的(de)方(fāng)法，将两种相(xiāng)反的情况(kuàng)组(zǔ)织在(zài)一(yī)起，形成鲜明(míng)对照，以增强文(wén)字的(de)说服(fú)力。

　　例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他不但(dàn)用了(le)一些(xiē)并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻，他列举了“骐(qí)骥一跃，不能十步(bù)”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折(zhé)”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之(zhī)强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小(xiǎo)洞也掘(jué)不(bù)好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生(shēng)的效(xiào)果(guǒ)是截然相(xiāng)反的。

　　在(zài)荀(xún)子哲学思想中，“积”字是一个(gè)重要观点。

　　创作背景：

　　战国(guó)时期，奴隶制度进一步崩渍，封建(jiàn)制度逐步形成(chéng)，历史经历着(zhe)划时代的变革。

　　许多(duō)思想家从不同的立场和角度出发(fā)，对(duì)当时的(de)社会变革发(fā)表各自的主(zhǔ)张，并逐渐(jiàn)形成墨(mò)家、儒家(jiā)、道家和法家等(děng)不同(tóng)的派别，历(lì)史上称(chēng)之为(wèi)“诸子百(bǎi)家(jiā)”。

　　诸子百(bǎi)家纷纷著书立说，宣(xuān)传自己的主(zhǔ)张，批评别人，出现了“百家争鸣”的(de)局面。

　　葡千是(shì)战国后期懦家的(de)代表人物。

　　他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用(yòng)主观努力去(qù)认识(shí)它，顺应(yīng)它，运用它。

　　为了揭(jiē)示后天学习的重要意义，他(tā)创作了《劝学(xué)》一(yī)文。

　　作者简(jiǎn)介：

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元(yuán)前313年一公元前238年），名(míng)况，字卿，华夏(xià)族(zú)（汉(hàn)族），战(zhàn)国末(mò)期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学(xué)家、政治(zhì)家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因(yīn)避汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　曾三次出(chū)任齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘(jú)家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来(lái)跟孟子的“性善说”比(bǐ)较(jiào)，荀子对(duì)重新整理懦家典籍(jí)也有(yǒu)相当显著的贡献。

孙(sūn)权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学(xué)》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义(yì)：美好的词语。

　　治

　　古义：研究(jiū)。

　　今(jīn)义(yì)：治(zhì)理。

　　更

　　古(gǔ)义：重新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义(yì)：转折连(lián)接词(cí)，但是。

　　孤

　　古义：古时候王(wáng)侯的自称，我。

　　今(jīn)义：独自，孤独毕搏。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字(zì)：

　　孤(gū)岂欲卿治经为博士邪(xié)：通耶，表反问(wèn)语气(qì)，相当于“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌(zhǎng)事(shì)：涂，通途。

　　《孙权劝学(xué)》一词多义(yì)：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助动(dòng)词,应当(dāng)）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往事耳（了解(jiě)）

　　大(dà)兄何见事之(zhī)晚乎手(shǒu)毕祥（认(rèn)清）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站