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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了(le)，您所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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