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  孟(mèng)子仁政思想的现代意义:1、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”,关心当代老百姓的(de)生活疾苦,制订有利于百姓生(shēng)活的相关政策(cè),减小贫富差距,更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾,促进全社会的合谐(xié)。

  2、现代实行“仁政”,国(guó)家(jiā)的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固,才能受(shòu)到民众的(de)支持与拥戴(dài)。

  3、现代实(shí)行“仁政”,多多援(yuán)助他国,结交盟友,与人为善,这样,才能(néng)提高自己的国(guó)际地位(wèi),在危(wēi)难之时,才会得到更(gèng)多其(qí)它(tā)国家的支持与(yǔ)帮助。

  孟(mèng)子继(jì)承和发展了(le)孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为(wèi)其政治思想的核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用(yòng柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹)于政(zhèng)治,以缓和阶级矛盾(dùn),维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)的长远利益。

  孟子一(yī)方面严格区分了统治者与被(bèi)统治者的阶级地位,认为“劳(láo)心者治人,劳力者治于人(rén)”,并且模仿周制拟(nǐ)定了一套从天(tiān)子到庶人的等级制(zhì)度;

  另一方(fāng)面,又把统(tǒng)治者和(hé)被(bèi)统治(zhì)者的关系比作(zuò)父母对子女的关系,主张(zhāng)统治(zhì)者(zhě)应该像父母一样关心人民的(de)疾苦,人民应(yīng)该像对(duì)待父母一样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

  孟子认为,这是一种(zhǒng)最理想的(de)政治,如果统治者实行仁(rén)政,可以得到人民的衷心拥护;

  反之,如果不(bù)顾(gù)人民死活(huó),推(tuī)行虐政,将会失去民(mín)心而变成独夫民贼(zéi),被人民推翻。

  仁政的(de)具体内(nèi)容很(hěn)广泛,包柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹括经济(jì)、政治、教育以及统一(yī)天下的途径等,其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本思(sī)想的线索。

  这种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想发展而来的。

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