社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节(jié)。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传(chuán)统节日(rì)，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)为社(shè)日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期(qī)依据(jù)干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒ足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务ng)或(huò)收获的季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土地公(足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的(de)新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树下，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地(dì)神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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