割礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这并不(bù)是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究(jiū)竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那(nà)么(me)痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于(yú)人们(men)非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

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犹(yóu)太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的(de)话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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