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手机话费交了能退吗

手机话费交了能退吗 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式,生(shēng)乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语是(shì)这句话的意思为生在我前(qián)面(miàn),他懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式(shì),生乎(hū)吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

  这句话的意思为生在(zài)我前面,他懂得道(dào)理本来就早于我。

  出自韩愈(yù)的《师说》,本文(wén)中,小编整理了(le)这篇文言文的相关知识(shí),快来(lái)看(kàn)看吧(ba)!

《师说》创作(zuò)背景

  《师(shī)说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十(shí)七年至(zhì)十八年(公元(yuán)801—公元(yuán)802年),在京(jīng)任国(guó)子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

  作者到国子(zi)监上任后(hòu),发现科场(chǎng)黑暗,朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败,吏制弊端重重(zhòng),当时的上层社会,看不起教书(shū)之(zhī)人(rén)。

  在士大夫(fū)阶层中存在着既不(bù)愿求师(shī),又“羞于为师”的观念。

  作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章,以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

《师(shī)说》作者简介

  《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七(qī)年(nián)至(zhì)十八年(公(gōng)元801—公元802年),在京任国子监四门博士时所作。

  作者到国子监上任后,发现科场黑(hēi)暗,朝政腐败,吏制弊端重(zhòng)重,当时(shí)的上层社会(huì),看不起教(jiào)书之人。

  在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求手机话费交了能退吗师,又“羞于为师”的观念(niàn)。

  作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎吾是什么(me)句式

  “生(shēng)乎吾前,其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中有两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)。

  1、生乎吾前:在我(wǒ)之(zhī)前(qián)出(chū)生。

  将“带郑乎(hū)吾前(在我之前)”这个状语放在谓语动词“生(出生)”的(de)后面,是文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。

  2、先乎吾(wú):比我早。

  同(tóng)样是(shì)将(jiāng)“乎(hū)吾(比(bǐ)我)”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先(早)”的后面。

  文言文(wén)的(de)状(zhuàng)语并(bìng)不(bù)是一定要后置的,但是,有一(yī)种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置,那就(jiù)是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

  我们知(zhī)道(dào),状语是用来修饰(shì)、限制谓(wèi)语动(dòng)词(cí)或形容(róng)词的(de),表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程度(dù)。

  表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时,一(yī)般不(bù)需要用(yòng)介词“介入”某(mǒu)个对象,如“强烈(liè)地”手机话费交了能退吗、“高兴(xīng)地”就可(kě)以。

  但表示方式、时间、处所(suǒ)时,往往(wǎng)需要用介词来引入对象,如“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

  其(qí)中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词,后面是介词引(yǐn)入的对象,属于介词的宾语。

  竖让这样(yàng)的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

  文言文凡是(shì)介宾结(jié)构都要放在谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

  如(rú)“在市场上买的(de)”,表述为“购于市(shì)”;“用道理(lǐ)劝说他”,表述为“晓之以理(lǐ)”。

  乎,作介(jiè)词(cí)时(shí),意义相(xiāng)当于:于、在。

  其实,现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的情况,例(lì)如问题中的例子,也可以说成“生在我之前(qián)”;“早于我”。

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