劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)什(shén)么是劝(quàn)百讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答(dá)体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构(gòu)宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属(shǔ)于(yú)汉(hàn)大赋(fù)，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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