在(zài)关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思(sī)议(yì)的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的(de)应验了(le)，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还有(yǒu)一定的关(guān)系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去(qù)往(wǎng)高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识(shí)广的(de)他可(kě)能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料(liào)，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这(zhè)感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来(lái)还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案(àn)是(shì)否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有很(hěn)多这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶(ǒu)然听(tīng)得这则(zé)传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了(le)三味(wèi)书屋(wū)以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回答让(ràng高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级)鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再(zài)也(yě)没有问(wèn)先(xiān)生这类(lèi)似的(de)问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应(yīng)该(gāi)问这些事的，只要(yào)读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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