三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句(jù)是(shì)这句话(huà)的意思为：如果从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会变坏的(de)。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大(dà)家聊一(yī)聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等(děng)，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同(tóng)时，就(jiù)了(le)解了常(cháng)识、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一(yī)，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体(tǐ)现了独特(tè)的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的民族文化，姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学(xué)习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行(xíng)教(jiào)育改革(gé)所面临的一个重要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时期德育(yù)教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化(huà)是(shì)中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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