社日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节(jié)是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀土(tǔ)地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为夷洲今是何地，夷洲是哪里(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管(guǎn)理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地(dì)区，人(rén)们(men)在土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(夷洲今是何地，夷洲是哪里dài)诗文中可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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