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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥(shá)意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学(xué)习(xí)心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力(lì)学(xué)习，就不能增(zēng)加自己的才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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