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　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们(men)则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背景差(chà)异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因素(sù)对于(yú)群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人。