什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是(shì)关注人的生存与(yǔ)发(fā)展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng)，经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感人(rén)文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心(xīn)地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层(céng)次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的(de)全(quán)面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的(de)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本(běn)位的世界观，经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感集中体现(xiàn)为对人本(běn)身(shēn)的(de)关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的(de)衣食之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们(men)带来(lái)经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实(shí)用(yòng)性(xìng)与功(gōng)利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精神(shén)情(qíng)感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见卓(zhuó)识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻(wén)内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价(jià)值和(hé)文(wén)化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心(xīn)人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们(men)正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际(jì)间相(xiāng)互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的(de)关系方(fāng)面(miàn)，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世(shì)立(lì)身方面提出(chū)诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追求等方面(miàn)做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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