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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名筋(jīn)骨意思是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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