起于垒土还是起(qǐ)于(yú)累土的意思(sī)，起于累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于(yú)累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其(qí)微(wēi)易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九(jiǔ)层之台(tái)，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时(shí)容易保持和(hé)维(wéi)护，事变没有出现迹象(xiàng)时(shí)容易图谋(móu)；

　　事物(wù)脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发(fā)生以前就处(chù)理妥当；

　　治(zhì)理(lǐ)国政，要在祸乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的萌芽；

　　九层的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　老(lǎo)子依据他对人生的(de)体验(yàn)和对万物的(de)洞察，指出(chū)“民之从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不(bù)能持之以(yǐ)恒，总(zǒng)是(shì)在事情快要成功的(de)时(shí)候失败了(le)。

　　出(chū)现这种(zhǒng)情况的原因是什么？老子(zi)认(rèn)为，主要原(yuán)因(yīn)在于将(jiāng)成(chéng)之时(shí)，人(rén)们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情初始(shǐ)时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应(yīng)发挥(huī)智能或(huò)技能的(de)最佳状(zhuàng)态，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态下才(cái)能做(zuò)到。

　　总之，在(zài)最后关头要像开始的时(shí)候那样谨慎(shèn)从事，就不会出现失败的事(shì)情了。

起(qǐ)于(yú)垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之台(tái)，起于累土；千(qiān)里(lǐ)之(zhī)行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大(dà)树(shù)，生长于细小(xiǎo)的(de)萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥土(tǔ)；千(qiān)里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了(le)细微积累，认真踏实的(de)重要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念(niàn)范畴，是天地万物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有(yǒu)相通点，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证的反向(xiàng)转(zhuǎn)化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始之母，阴阳对立与统一是(shì)万物的(de)本(běn)质体(tǐ)现，物极必反(fǎn)是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因(yīn)循自(zì)然的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无(wú)为而治，不生事扰民(mín)，对(duì)外困笑和平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这(zhè)三个层面(miàn)构成了《道德经》的主题(tí)，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的(de)逻辑层(céng)层递进(jìn)，由(yóu)自(zì)然之道(dào)进入到伦理之德，最(zuì)终归阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢宿于(yú)对理想政治的(de)设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序(xù)中找出通(tōng)向理想社(shè)会秩序的光明正道。

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