人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是(shì)尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此(一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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