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马踏飞燕是(shì)什么朝代的(de)作品，马踏飞(fēi)燕是什么朝(cháo)代的雕塑(sù)

　　东汉铜奔马，别称马(mǎ)超龙雀、马踏飞燕、铜奔马、马袭(xí)乌鸦、鹰掠马、马踏飞隼、凌云奔马等，为东汉青铜器(qì)，1969年10月出土于甘肃省武(wǔ)威市雷(léi)台汉墓，现藏于(yú)甘肃省(shěng)博物馆。

　　东汉(hàn)铜(tóng)奔马身高34.5厘米(mǐ)，身长45厘米，宽13厘米，重(zhòng)7.15千克(kè)。

　　形象(xiàng)矫(jiǎo)健俊美，别具风姿(zī)。

　　马(mǎ)昂首嘶鸣(míng)，躯干壮实(shí)而四肢修(xiū)长，腿蹄轻捷，三(sān)足腾空、飞驰向前，一足踏飞(fēi)燕。

　　1973年，东汉铜奔马参(cān)加了古(gǔ)代历史文物出(chū)国(guó)展(zhǎn)，在英国和法国展出(chū)。

　　2014年02月17日，由(yóu)国家文物局主办、中国文物报社承办的“奔马(mǎ)迎春——中国马(mǎ)文物”图片展在河南(nán)博物院举行，东(dōng)汉铜(tóng)奔马在列。

　　马踏飞燕的文化寓意

　　马踏飞燕是在汉代社会(huì)尚马习(xí)俗的影响下产生的具有(yǒu)重要价(jià)值的青(qīng)铜工(gōng)艺品。

　　马是汉代社会的重要交通工具、军事装备(bèi)和农业(yè)生产畜力(lì)。

　　汉朝政(zhèng)府给马立“口(kǒu)籍”，武帝作《天马歌》，马在(zài)各种场(chǎng)合被神化和(hé)奉颂亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢。

　　汉代社会(huì)盛行车马冥器随葬(zàng)，视(shì)马为财富的(de)象征。

　　汉代的“车马(mǎ)出行仪(yí)仗队”和“出行图(tú)”在墓葬壁(bì)画和画像石、画像砖上是常见题材。

　　铜(tóng)奔马(mǎ)别具(jù)一格，与其他(tā)车马(mǎ)相互衬(chèn)托，体现了墓葬随葬冥器(qì)的普遍性和特殊性(xìng)的统一。

　　汉代开拓疆域，通西域，设(shè)河西四郡，马发挥(huī)了独(dú)特的作用。

　　根据河西汉简的(de)记载：马(mǎ)被广泛地用于交(jiāo)通驿站、长城防御、军事行(xíng)动、民族和亲等方面。

　　史(shǐ)料记载，汉武帝曾(céng)三次派人(rén)到(dào)西域求乌孙马(mǎ)，马在汉代可(kě)谓战功赫赫，功(gōng)绩(jì)卓(zhuó)著。

马踏飞燕(yàn)是什(shén)么时期的雕塑

　　马踏飞燕是(shì)东(dōng)汉时期的亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢雕塑，又(yòu)名马超龙雀(què)。

　　1969年10月出土于(yú)甘肃省武威市雷台(tái)汉墓，现藏于甘肃(sù)省(shěng)博物馆，是甘肃省(shěng)博物馆镇馆之宝。

　　马踏(tà)飞燕造型(xíng)矫健精美，作昂首嘶(sī)鸣、疾足奔驰(chí)状，显(xiǎn)示了一种勇往直(zhí)握瞎搭前(qián)的段拿(ná)豪情(qíng)壮志，是中华民(mín)族伟大气质的象(xiàng)征(zhēng)神腔(qiāng)。

　　马踏飞燕的文化寓意

　　马(mǎ)踏飞燕是在(zài)汉代社会尚(shàng)马习俗(sú)的影(yǐng)响下产生的(de)具(jù)有(yǒu)重(zhòng)要价值(zhí)的(de)青(qīng)铜(tóng)工艺品。

　　马是汉代社会的重(zhòng)要交通工具、军事(shì)装备和农业生产畜力。

　　汉(hàn)代社会盛行车马冥器随葬，视马为财富(fù)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　汉代(dài)的(de)车马出行仪仗(zhàng)队和出行图在(zài)墓葬(zàng)壁画和画像石、画(huà)像砖上是常见题材(cái)。

　　马踏飞燕(yàn)与(yǔ)其他车马相互衬(chèn)托，体现了墓葬(zàng)随(suí)葬冥(míng)器(qì)的普遍性和(hé)特殊(shū)性的统一。

　　汉代通西域，设河西四(sì)郡，马(mǎ)发(fā)挥(huī)了(le)独特的作用(yòng)。

　　马(mǎ)被广泛地用于(yú)交(jiāo)通驿站、长城防御、军事行动等方面。

　　马在汉代可谓战功(gōng)亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢赫赫，功绩卓著。

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