抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng刚结婚是不是会天天做)派(pài)诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得(dé)了(le)一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然，要注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两(liǎn刚结婚是不是会天天做g)种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表(b刚结婚是不是会天天做iǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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