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  高山流(liú)水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

  ’志(zhì)在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”rx550相当于什么显卡,rx580相当于什么显卡p>高山流水的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时,琴声(shēng)时若(ruò)高山,时若流水,只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

  后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

高山(shān)流水的(de)典故

  春秋(qiū)时期,俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时(shí),突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨,只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之下,心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng),便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真(zhēn)是(shì)好曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨(yǔ),听到伯(bó)牙弹琴,不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí),在一旁早已聆听(tīng)多时了,听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼,便又继续弹了起来(lái)。

  伯(bó)牙(yá)凝神(shérx550相当于什么显卡,rx580相当于什么显卡n)于高山(shān),赋意在曲调之中(zhōng),钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频(pín)点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨(é),真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山啊!”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水,隐情在旋律之外(wài),钟子期听后,又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué):”妙(miào)啊(a),浩浩荡(dàng)荡,就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū),钟子期就能(néng)完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情(qíng)趣(qù),这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

  他(tā)放下了琴,叹息(xī)着说(shuō):”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫(fū)实在是太高明(míng)了(le),您所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一(yī)样,我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的(de)耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为知(zhī)音,并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

  可是(shì)第二(èr)年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时(shí),得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难以用语言表达(dá),于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴,从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造(zào)句(jù)

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水是:是酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

  指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

  不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采耳是一个专(zhuān)业术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间,民(mín)间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵,工具(jù)比较简(jiǎn)陋,一(yī)般都(dōu)是就地取材,一支竹签,一(yī)根细棍子(zi),就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区,越是有社(shè)会地位(wèi)的群体,在巨大的(de)工作压(yā)力下,似(shì)乎越容易缺乏(fá),只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

  随着社会的不断(duàn)发展,采耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面,还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面,都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

  尤其是(shì)在明末清初时,采耳(ěr)开始流入民间,并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业(yè),在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅,常(cháng)年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受(shòu)。

  而今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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