孙(sūn)权劝学(xué)中的古今异义(yì)，劝学中的古今(jīn)异义词整理是(shì)《劝学》中(zhōng)的古今异义有：博学(xué)古义(yì)：广博地(dì)学(xué)习(xí)，广泛地(dì)学(xué)习的。

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孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异(yì)义词整理(lǐ)

　　1、博学

　　古(gǔ)义：广博地(dì)学习，广(guǎng)泛地(dì)学习。

　　今义：知识、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与(yǔ)“真”相(xiāng)对。

　　4、金(jīn)

　　古(gǔ)义：金属(shǔ)制的(de)刀剑。

　　今义：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙(yá)齿。

　　今(jīn)义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心(xīn)

　　古(gǔ)义：因为用心。

　　今义：读书用功或对某(mǒu)事(shì)肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线。

　　今(jīn)义：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今义：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大(dà)，这里指声(shēng)音(yīn)宏大。

　　今义：疾病(bìng)。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义(yì)：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义：这里(lǐ)指藏(cáng)身（非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者）。

　　今义(yì)：大致指心灵(líng)、精神的(de)某种依靠。

　　荀(xún)子《劝学(xué)》原文节选：

　　君子曰：学不(bù)可以已。

　　青，取之于蓝(lán)而(ér)青于蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为之而寒于(yú)水。

　　木(mù)直中绳，鞣(róu)（左应(yīng)为“车”，原字(zì)已(yǐ)废除）以为轮，其曲中(zhōng)规(guī)。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故(gù)木(mù)受绳则直，金就(jiù)砺(lì)则(zé)利，君子博学(xué)而日参省乎己(jǐ)，则知(zhī)明(míng)而行无(wú)过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可以停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的(de)，可是比蓝(lán)草的颜(yán)色更深；

　　冰是水凝结而(ér)成的，却(què)比水还要寒冷(lěng)。

　　一块木材(cái)直得合(hé)乎墨线，假如(rú)用火(huǒ)烤使它弯曲做成车轮，它(tā)的狐度就可(kě)以符(fú)合圆规的标准。

　　即使又被(bèi)风(fēng)吹日晒而干(gàn)枯了，木(mù)材(cái)也(yě)不会再挺直(zhí)，是因为经(jīng)过加工使它成为这样的。

　　所以木材用(yòng)墨线(xiàn)量过再(zài)经辅具(jù)加(jiā)工就能(néng)取直，刀(dāo)剑在磨刀石上磨(mó)过就能变得锋利，君子(zi)广博地学习并且每天(tiān)检验反省自己，那么他就(jiù)会智(zhì)慧(huì)明达而(ér)且行为(wèi)没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君(jūn)子曰：学不可(kě)以已(yǐ)。

　　”这不但是(shì)《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子(zi)》著作的第一句。

　　荀子认(rèn)为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学(xué)习。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的出发(fā)点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就(jiù)是(shì)想抓住关嚏，解决(jué)根(gēn)本问题(tí)。

　　因为他十分重视这(zhè)个问(wèn)题，所以(yǐ)他把自己的见解(jiě)，通(tōng)过“君子”之口提(tí)出(chū)来，以(yǐ)示郑重。

　　开头就事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句提(tí)出了中心论(lùn)点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。

　　以“青(qīng)，取之于蓝(lán)，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为(wèi)之(zhī)，而寒于水”，来比喻(yù)任何人通过发愤(fèn)学(xué)习，都(dōu)能进步，今日(rì)之我可以(yǐ)胜(shèng)过昨日(rì)之我(wǒ)，学(xué)生也可以超过老(lǎo)师。

　　这两个比喻，使学习(xí)的人(rén)受到很大的(de)启(qǐ)发和鼓舞。

　　不过，要能(néng)“青(qīng)于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明(míng)日辍(chuò)”所能办到的，必须不(bù)断地学，也就(jiù)是说(shuō)：“学不可以(yǐ)已”。

　　所(suǒ)以，这两个比喻深刻有力(lì)地说明(míng)了中心论点，催(cuī)人奋进(jìn)。

　　这篇文章各段的条(tiáo)理十分清(qīng)楚(chǔ)，基本上是(shì)每段阐(chǎn)述一(yī)个具体问题，而且总在(zài)文(wén)草的开头、结尾部分作出明确的交代。

　　在文草中，作者(zhě)有(yǒu)时(shí)又采(cǎi)用对比的方事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句法(fǎ)，将两种相(xiāng)反的情况组织在(zài)一(yī)起，形成(chéng)鲜明对照，以增(zēng)强(qiáng)文字的说服力。

　　例如(rú)，在强调学(xué)习必须持之(zhī)以恒、用心专一时(shí)，他不但用(yòng)了一些(xiē)并列的比喻，也用了好(hǎo)些相反相(xiāng)成(chéng)的(de)比喻，他(tā)列举了(le)“骐骥(jì)一跃，不能(néng)十步”和“驽马十驾，功在(zài)不舍(shě)”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋(jīn)骨之强”的(de)蚯(qiū)蚓，竟能在地下(xià)来去(qù)自如，而“六跪而(ér)二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞(dòng)也(yě)掘(jué)不好。

　　这就(jiù)表明，“积”与“不积(jī)”所产生的(de)效果是截(jié)然相反的。

　　在荀(xún)子哲学思想中，“积”字是一个重要观点。

　　创(chuàng)作背景：

　　战国时(shí)期，奴隶(lì)制度进一步(bù)崩渍，封建制度(dù)逐步(bù)形成，历(lì)史经历着划时代的变革。

　　许多思想家从不(bù)同的立场(chǎng)和角度出发，对当时的(de)社会变(biàn)革发表(biǎo)各自(zì)的(de)主张(zhāng)，并(bìng)逐(zhú)渐形成(chéng)墨家、儒(rú)家、道家和(hé)法家等不同的派别，历史上称(chēng)之为“诸子(zi)百家(jiā)”。

　　诸(zhū)子百(bǎi)家纷(fēn)纷著书立说，宣传自己的主张(zhāng)，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千(qiān)是战(zhàn)国后期懦家(jiā)的代(dài)表人物。

　　他认(rèn)为自然(rán)界(jiè)的存在不以(yǐ)人的意志为(wèi)转移，但(dàn)人们可以用主观努(nǔ)力去(qù)认(rèn)识它，顺应它，运用(yòng)它。

　　为了揭(jiē)示后天(tiān)学习的(de)重要(yào)意义，他(tā)创(chuàng)作了《劝学》一文(wén)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　荀(xún)子（约(yuē)公(gōng)元(yuán)前313年(nián)一公元前238年），名况，字卿(qīng)，华(huá)夏族（汉族），战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文(wén)学家(jiā)、政治家，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　曾(céng)三次出任(rèn)齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（位(wèi)于今山东兰(lán)陵县）令。

　　荀(xún)子(zi)对(duì)橘(jú)家思(sī)想有所发(fā)展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的(de)“性善说”比较，荀子对重(zhòng)新整理(lǐ)懦(nuò)家典籍也有相(xiāng)当(dāng)显(xiǎn)著的贡献。

孙权劝学古(gǔ)今(jīn)异义(yì)词有哪(nǎ)些？

　　《孙权劝学》古今(jīn)异(yì)义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好(hǎo)的词语(yǔ)。

　　治

　　古(gǔ)义：研究。

　　今义：治理。

　　更(gèng)

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只。

　　今(jīn)义：转折(zhé)连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时(shí)候王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝学(xué)》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗(ma)”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙(sūn)权(quán)劝学》一词多义：

　　当

　　但当(dāng)涉(shè)猎（助动(dòng)词(cí),应当(dāng)）

　　当涂掌事（动(dòng)词：数冲(chōng)正）

　　见(jiàn)

　　见往事(shì)耳(ěr)（了解）

　　大兄何见事之晚(wǎn)乎手(shǒu)毕祥（认清(qīng)）事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句p>

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