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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。当年非典为什么神秘结束了p>

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过当年非典为什么神秘结束了隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得(dé)接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却(què)在人们(men)面前展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的(de)忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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