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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么(me)时期的事件(jiàn)啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别(bié)是在战国后期(qī)，整个(gè)礼乐(lè)制(zhì)度已被破(pò)坏(huài)得面(miàn)目(mù)全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶级(jí)的(de)统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名(míng)，因此(cǐ)，周(zhōu)的农(nóng)业十(shí)分发(fā)达，种植的粮食品种繁多(duō)，基(jī)本包括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发(fā)达(dá)。

　　经(jīng)济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对(duì)外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨(mò)、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经过了(le)两(liǎng)次(cì)大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不古，世(shì)风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年(nián)之(zhī)丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是苟子所处(chù)的时(shí)闷(mèn)灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们(men)重(zhòng)新(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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