抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年茫然(rán)无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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