君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助(zhù)”的。

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　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来(lái)为(wèi)人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰(fēng)富的(de)含义，因(yīn)此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本(běn)文(wén)在写(xiě)作上的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些(x狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现iē)比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子(zi)非生异也，善假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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