不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原以(yǐ)及不拘(jū)于时句(jù)式类型，不(bù)拘于(yú)时,学(xué)于余句式，不(bù)拘于时句式还(hái)原，不拘(jū)于时句式翻译，不拘于时句(jù)式是什么等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传(chuán)文(wén)都(dōu)普遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的(de)途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余(1米等于多少mm 1米等于多少厘米yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻(wén)道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其(qí)年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出(ch1米等于多少mm 1米等于多少厘米ū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则(zé)足(zú)羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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