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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到(dào)了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。

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　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的(de)女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人(rén)。