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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去(qù)钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的(de)周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西(xī大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看)尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造(zào)完(wán)成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就是(shì)他(tā)为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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