子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思,子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。
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子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。出(chū)自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本(běn)文整理了(le)节选内容及译(yì)文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学(xué),断机(jī)杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过(guò)。
教(jiào)不严,师之惰(duò)。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不(bù)学,不(bù)知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四(sì)岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)译文(wén)人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差(chà)不多,只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同,彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。
如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏(huài),最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟(mèng)子的(de)母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ),他(tā)教(jiào)育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教育,是父母的(de)过错。
只是教育,但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不(bù)懂做人的道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到其远而其远而无所至极邪的邪怎么读音,卯怎么读音无所至极邪的邪怎么读音,卯怎么读音(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。
玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物(wù);
而人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习,以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不(bù)能成才(cái)。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从(cóng)小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃(chī),这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理,是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜(yí)。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ),又(yòu)无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若(ruò)是(shì)不学习,就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪,不(bù)能成才(cái)。
子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī),子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的(de)。
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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善(shàn)。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教(jiào),父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义(yì)。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温席。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)译文人(rén)出生之初,禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。
天(tiān)性也都相差不(bù)多,只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng),彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不(bù)好好教育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。
战国时,孟子(zi)的(de)母亲,曾三次搬(bān)家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母就折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。
五代时,燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法,他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是(shì)父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理(lǐ),又(yòu)无知识(shí),那(nà)么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物;
而人要是不(bù)懂得学习,以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值,就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和(hé)朋友,以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。
汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时,就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī),这种尊敬和友爱兄长的道理,是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。
子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是:小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理(lǐ),又无(wú)知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);人若(ruò)是(shì)不学习(xí),就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了