赶尸是(shì)苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又分为(wèi)黑(hēi)巫术(shù)和白巫(wū)术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白(bái)巫(wū)术的。光听这个名字就可(kě)以(yǐ)让人胆战(zhàn)心惊，这也是非常让人忌惮(dàn)的一个东西。我们(men)在电(diàn)视上经常(cháng)看到一(yī)些(xiē)类似的电视剧和电(diàn)影等恐怖(bù)情节，对湘西(xī)赶尸也是非常(cháng)的害怕，事(shì)实上真(zhēn)的会有湘西赶尸这(zhè)个东西吗？如果真的(de)有的(de)话(huà)，又(yòu)是(shì)什么原(yuán)理呢(ne)？

湘西(xī)赶尸

经过查(chá)阅资料得知，历史(shǐ)上确实有这样(yàng)的东西(xī)，所谓的(de)赶(gǎn)尸，并不是如(rú)电(diàn)视剧里(lǐ)所说的(de)那样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相当于(yú)“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分(fēn)尸(shī)以后涂上一些(xiē)特制的(de)药水，而分尸以后(hòu)的尸体并(bìng)不是自己(jǐ)动(dòng)的，而是由背尸人背在(zài)身上走动的。很多人可能把背尸人误以为是死者了，其(qí)实这些背尸人身上背着的(de)才是尸(shī)体，这些(xiē)背着尸体的人(rén)将自己的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶(dǐng)非(fēi)常大的草帽(mào)子(zi)，从很(hěn)远的地方看(kàn)，就相(xiāng)当于一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难看清。而(ér)至于湘西赶尸(shī)的赶尸人又是谁呢？其实他们就(jiù)是(shì)一个术士，在背尸人的(de)前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给(gěi)他们(men)引(yǐn)路(lù)。而为什么会惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故意(yì)营造(zào)出一个恐怖(bù)的(de)气氛来，不想让其(qí)他生人(rén)接近(jìn)。同时，这些人身(shēn)上都带着(zhe)一(yī)些特(tè)制的东西，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是做何而来(lái)呢？
这还要从很久以前说起，在古代，交通运输肯定是非常(cháng)不方便的。有的时候(hòu)外(wài)出(chū)远门(mén)，在外边遇害，或者说是死亡(wáng)了以后。很少会回到自己的(de)故乡。所以很多人(rén)就想出了(le)这样(yàng)的一个(gè)方法，在湘西(xī)就有这(zhè)样的(de)一个方式，那(nà)就是(shì)湘西赶(gǎn)尸。在很久以(yǐ)前的(de)湘西，交通非常的闭塞，想(xiǎng)要把死(sǐ)在异乡的(de)尸(shī)体运回到故(gù)乡的话，也(yě)是一件不容易的(de)事情(qíng)。而360行，行行(xíng)出状元。有的(de)人也(yě)是利(lì)用这个事(shì)情谋得了一些(xiē)财物，同时也创造出了这一(yī)类职业。这些人(rén)利用特(tè)殊的方式，将亲人的遗体运回故(gù)乡安葬。这个特殊的方式就是我们现在(zài)所说(shuō)的(de)湘西(xī)赶尸。而在湘西本地人(rén)对这个湘西赶尸(shī)也(yě)并不是非常(cháng)的忌(jì)讳(huì)，他(tā)们大多数称这些事(shì)情为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理

至于(yú)他们到底是怎么(me)做的呢？仔细查阅(yuè)了(le)一番资料以后，发(fā)现古代的这(zhè)些方式和电视(shì)剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联想到(dào)电视剧里的(de)那些恐(kǒng)怖情节，不(bù)免让人(rén)从潜(qián)意识里对湘(xiāng)西(xī)赶尸这件事情有(yǒu)一点(diǎn)畏怕。但其(qí)实是并(bìng)不可怕的，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也被分为上中下三法，上中(zhōng)下(xià)三法各有不同，且(qiě)法(fǎ)术(shù)也分(fēn)为(wèi)高中低(dī)。上法(fǎ)是由当时最厉(lì)害(hài)的道士做(zuò)法(fǎ)，让死亡(wáng)的人自(zì)行走到目的(de)地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死(sǐ)者的尸(shī)体(tǐ)肢(zhī)解，把头颅和四肢用(y一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音òng)药(yào)物做防腐(fǔ)处理以后(hòu)，有(yǒu)背尸者背到目(mù)的地，然后前面(miàn)有一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也是一个最(zuì)通用的一个法术，大(dà)多(duō)数人也都选择去用(yòng)这个。而下法是由人背着尸(shī)体(tǐ)走路，对于这个方(fāng)法(fǎ)也不做过多的解释(shì)了，看完了上法和中(zhōng)法以(yǐ)后，相信你对下法也应(yīng)该(gāi)有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)在这里不得(dé)不谈一下(xià)让湘西赶尸最上乘的(de)法术是(shì)怎(zěn)么(me)让尸(shī)体自(zì)己动弹的？

这(zhè)个是充满了神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过(guò)，都只(zhǐ)是听说(shuō)而(ér)已，但是在书上却有(yǒu)详(xiáng)细(xì)的记载。在人死了以(yǐ)后，道士(shì)来了(le)以(yǐ)后，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对尸(shī)体进(jìn)行一(yī)系列(liè)的(de)操作。首先就是用自己的(de)方法镇住王者的三魂七魄，然一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音(rán)后再用(yòng)符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道士(shì)就(jiù)会开始(shǐ)念(niàn)咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊(shū)的方(fāng)法把尸体激活(huó)，具(jù)体的操(cāo)作步骤(zhòu)也并不是非常的清楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣的(de)人可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一一(yī)做(zuò)解释(shì)了。反正最后(hòu)道士用一系列的操作以后(hòu)，尸体就会跟着(zhe)老(lǎo)道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出(chū)。如(rú)果在晚上的(de)时候(hòu)碰到了(le)活物，那么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起不(bù)来了。所以在(zài)古代的时候，所有的(de)赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后(hòu)，人们听(tīng)到了这个铃铛的(de)声音，就会自觉的将家里的(de)所有(yǒu)的家畜全都锁在家(jiā)里(lǐ)，不让出去。自己(jǐ)更是闭(bì)门不出，以(yǐ)免打破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当(dāng)然(rán)，这个仅仅只是书上看到(dào)的而已，谁也没(méi)有见(jiàn)过，我们仅仅(jǐn)只是听说过(guò)而已(yǐ)。我(wǒ)们要相信科学。而至于(yú)这(zhè)个湘西(xī)赶尸，很有可(kě)能(néng)只是一个传(chuán)说而已，各位就(jiù)当个(gè)故(gù)事，看看就(jiù)行了，不要太(tài)在意，也不要太当真。

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