草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗是“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗以及草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人折的意(yì)思，草木本无心何求美人折全诗，草(cǎo)木本有心,何求美人(rén)折，草木本无(wú)心何须美人折原文等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木(mù)的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发了(le)作(zuò)者的身(shēn)世感慨，表现了作者(zhě)的(de)理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”这两句诗(shī)的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的(de)女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是引兰桂(guì)风致(zhì)同茄(jiā)竖(shù)调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而(ér)改变自我的(de)追求(qiú)，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的(de)梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的(de)，而与(yǔ)兰(lán)桂(guì)品质相映(yìng)，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应(yīng)当(dāng)是很(hěn)乐(lè)意让(ràng)这(zhè)些(xiē)美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的(de)品质，并不是为(wèi)了让美人来折的(de梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗)。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身(shēn)自(zì)好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们(men)做为一个(gè)人的本分，并(bìng)非是为了借(jiè)这些来(lái)博得外(wài)界梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(jiè)的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂(guì)花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的(de)生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托(tuō)物言(yán)志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折(zhé)而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说明(míng)了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正的贤人(rén)志(zhì)士只有(yǒu)在政治开明的(de)时代才能施展自己的才华(huá)抱(bào)负的(de)思想，流(liú)露了自己(jǐ)对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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