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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个(gè)，世界四(sì)大文化(huà)名人(rén)不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁(bān)布(bù)了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中(zhōng)国的(de)屈原，波兰的天文(wén)学家、日(rì)心说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期重要(yào)的(de)人文主义作家(jiā)之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期最重要的作(zuò)家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上(shàng)一位伟大(dà)的爱(ài)国诗人，中国浪(làng)漫主义(yì)文学的奠基(jī)人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立(lì)者和代表作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草美人”的(de)传统，被(bèi)誉(yù)为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为(wèi)主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称为“风(fēng)骚(sāo)”，对后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复(fù)兴时期(qī)的(de)波(bō)兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日(rì)心(xīn)说，否定(dìng)了教会的权(quán)威(wēi)，改变了人类对(duì)自然对(duì)自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说(shuō)，并认为(wèi)日心说与(yǔ)其并无矛(máo)盾，并经过长年的观察和(hé)计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部(bù)的希农城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接受了(le)宗教教育(yù)，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文(wén)，来了解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学(xué)，用了(le)两个月的时间获得(dé)了学士学位，当(dāng)上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出(chū)版，次年出(chū)版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的(de)保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死(sǐ)去，小说又被列为(wèi)禁书(shū)，拉(lā)伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在(zài)学校教书，教(jiào)书期(qī)间(jiān)，他(tā)完成了《巨人(rén)铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常(cháng)尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说(shuō)》中，称莎翁(wēng)为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文学史上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最(zuì)重(zhòng)要(yào)、最伟大(dà)的作家(jiā)，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到(dào)他(tā)的第一页．就使我(wǒ)一(yī)生都(dōu)属于他了。

　　读(dú)完第一部(bù)，我就像(xiàng)一个生下来的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇(qí)异(yì)的手在(zài)瞬间(jiān)使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占(zhàn)的位置也是独一无(wú)二的，没有任何其他作(zuò)家可(kě)以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三(sān)四百处之多(duō)。

　　所以有人(rén)说(shuō)，莎士比亚是(shì)马克思科学研究过程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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