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一山放过一山拦全诗原(yuán)版(bǎn)，一(yī)山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦全诗(shī)是什(shén)么诗

　　莫言下(xià)岭(lǐng)便无难(nán)，赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南宋(sòng)诗(shī)人杨(yáng)万里(lǐ)创作的七言(yán)绝句(jù)组(zǔ)诗作品《过松源晨炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下(xià)山容易，骗得人们(men)下山时(shí)盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫(mò)言：不要(yào)说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错(cuò)喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很(hěn)平常，读来却(què)有一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常(cháng)生活里人们(men)习见的现象中，敏感(gǎn)地发现和领(lǐng)悟某(mǒu)种新(xīn)鲜的(de)经验，并用(yòng)通俗生(shēng)动而又富于理趣的语(yǔ)言表现出(chū)来，能给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言(yán)下岭(lǐng)便无难”，这是一(yī)个富于包孕的诗句(jù)。

　　它(tā)包含(hán)了下岭(lǐng)前艰难攀登的整(zhěng)个(gè)上山过程，以及对所(suǒ)历(lì)艰难的种种(zhǒng)感受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往往(wǎng)把下岭看得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对这种普遍心(xīn)理所(suǒ)发的(de)棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又像是提醒(xǐng)别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风(fēng)趣。

　　行人心(xīn)自(zì)中(zhōng)下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明(míng)对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主观(guān)想象骗了。

　　诗(shī)人在(zài)这(zhè)里(lǐ)只点出而(ér)不说破，给(gěi)读者留下悬念，使下两(liǎng)句的出现更引人注目。

　　三(sān)四两句承接“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对第二句留下的(de)悬念进行解(jiě)释(shì)。

　　本来，上山过程中(zhōng)要(yào)攀(pān)登多(duō)少道山岭，下山过(guò)程中(zhōng)也会相应遇到(dào)多少(shǎo)道山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过(guò)一山拦(lán)”的形(xíng)容却(què)把山变成了(le)有生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置了一个(gè)迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的(de)种(zhǒng)种心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的(de)重(zhòng)复(fù)中体现出来了(le)。

　　诗人(rén)借助(zhù)景物描写和生(shēng)动(dòng)形象的比喻，通过写(xiě)山区(qū)行路(lù)的(de)感受(shòu)，说明一(yī)个具有普(pǔ)遍(biàn)意义的深刻道(dào)理：人们无论做什么事，都要对前进道(dào)路上的困难(nán)作好充分的(de)估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈膝投(tóu)降，所以一直不得(dé)重(zhòng)用。

　　宋孝(xiào)宗登基(jī)后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年(nián)（1190）十一月(yuè)，杨万里以直(zhí)龙(lóng)图(tú)阁出为江东转运副(fù)使，权领(lǐng)淮西、江东军(jūn)马钱(qián)粮，治(zhì)所在建康(kāng)（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是(shì)行人肠断时，子规得得向人啼”意思(sī)是正(zhèng)是(shì)路上的行人愁苦(kǔ)悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在(zài)声(shēng)声不(bù)绝(jué)地(dì)对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当(dāng)作(zuò)于绍熙(xī)三年春，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他(tā)外出(chū)途经松(sōng)源时，见(jiàn)群(qún)山(shān)环绕，感慨(kǎi)不已(yǐ)，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江西）人(rén)。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉(fèng)新县，历(lì)太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗(zōng)即位(wèi)，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西(xī)派，后学王安石(shí)及晚唐(táng)诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放(fàng)过(guò)一山(shān)拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一(yī)埋(mái)伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万(wàn)里字(zì)廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水(shuǐ)（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南(nán)宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山(shān)岭(lǐng)上下来就没有困难，骗得前来爬(pá)山的人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行(xíng)走在群山(shān)的(de)包围之中，你刚攀过(guò)一座山，另(lìng)一座(zuò)山立(lì)刻(kè)出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容(róng)易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜(xǐ)。除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗>

　　真(zhēn)正走起来(lái)才发现(xiàn)走来走(zǒu)去(qù)还在万(wàn)山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆(qī)公(gōng)店：地名，当今(jīn)在今皖南(nán)山(shān)区（在(zài)今江西弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早(zǎo)餐(cān)，做早(zǎo)饭，也除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗(yě)指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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