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高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮(cháo)时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的(de)不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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