敬告：本文(wén)包含一(yī)定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者三(sān)观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为(wèi)什么(me)如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为(wèi)了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门)单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门度(dù)单位还(hái)有另一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就(jiù)是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第(dì)三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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