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徙木立(lì)信的故事(shì)阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人(rén)们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全(quán)国(guó)人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？tàn)吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不(bù)生效能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列(liè)前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国(guó)现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答(dá)消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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