其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传(chuán)授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的(de)语录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极致(zhì)必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书(shū)之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的(de)儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区又被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文化(huà)圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地(dì)吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是(shì)那人释(shì)然而(ér)开心(xīn)，劝(quàn)导他(tā)的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)这都有水了还说不想要这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊，啊怎么这么多水啊为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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