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胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处(chù)在(zài)国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的(de)邻界小国也(yě)经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地理位置上，东(dōng)北(běi)同东(dōng)胡相(xiāng)接，北(běi)源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部(bù)落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡(hú)人(rén)在军事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且速(sù)度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思)灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代(dài)地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么(me)做，一定能把北(běi)方(fāng)胡(hú)人的领地和中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思p>

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会(huì)议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利(lì)人民(mín)为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要(yào)以(yǐ)施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家(jiā)前来游观(guān)，让周边地(dì)区学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是(shì)楼(不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要(yào)转变的(de)，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短处。

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