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沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思

沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式,生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是(shì)这句话的意思为(wèi)生在(zài)我前(qián)面,他懂(dǒng)得道理本(běn)来(lái)就早于我的。

  关(guān)于生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式,生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现代汉语以及生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译句式,生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译乎,生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语,生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾的(de)翻译,生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾吾从而师之的(de)意思(sī)等问题,小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识:

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式,生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代(dài)汉语

  这句话的(de)意思(sī)为(wèi)生在我(wǒ)前面,他懂(dǒng)得道理(lǐ)本来沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思就(jiù)早(zǎo)于我。

  出自韩愈的《师说(shuō)》,本(běn)文中,小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识,快来(lái)看看吧(ba)!

《师说》创作背景(jǐng)

  《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年(公元801—公元802年),在京任国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

  作者到(dào)国子监上任后,发(fā)现科场(chǎng)黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏制弊端重重,当时的上层(céng)社会,看不起(qǐ)教(jiào)书之(zhī)人。

  在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师,又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

  作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章,以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

《师说(shuō)》作者简(jiǎn)介

  《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年(nián)(公(gōng)元(yuán)801—公元802年(nián)),在京任国子监(jiān)四门博(bó)士时所(suǒ)作。

  作者到(dào)国子监上(shàng)任后,发现科场黑(hēi)暗,朝政腐败,吏制弊(bì)端(duān)重重(zhòng),当(dāng)时的上层社会(huì),看(kàn)不(bù)起教书之人。

  在士大夫阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求师,又“羞(xiū)于为师”的观念。

  作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章,以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

  “生乎吾前,其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状语后置。

  1、生(shēng)乎吾前:在(zài)我之前出生。

  将“带郑乎吾前(在我之前(qián))”这个状语(yǔ)放在谓语动(dòng)词“生(出生)”的后面,是文言(yán)文(wén)常见(jiàn)的“状语余行局(jú)后置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样是(shì)将“乎吾(比(bǐ)我)”这个(gè)状语放(fàng)在(zài)谓语形(xíng)容词“先(xiān)(早)”的后面。

  文言(yán)文的状语并不是一定要后置(zhì)的,但是,有一种状语必(bì)定(dìng)后置,那就是介(ji沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思è)宾结构作状(zhuàng)语。

  我们知道,状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的,表沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程度(dù)。

  表(biǎo)示状态、程度时,一般不(bù)需要用介词“介入(rù)”某个对象,如“强烈(liè)地(dì)”、“高兴地”就可以。

  但表示(shì)方式、时间、处所时,往往需要用介词来引入对(duì)象,如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

  其(qí)中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí),后面(miàn)是介词(cí)引入的对象,属于介词的(de)宾(bīn)语。

  竖让这样的(de)结(jié)构叫“介宾结构(gòu)”。

  文言文凡是介宾结构都要放在谓语(yǔ)中心(xīn)词的后面。

  如(rú)“在市(shì)场(chǎng)上买的(de)”,表述为“购于市”;“用(yòng)道理劝说他”,表述为(wèi)“晓之以理”。

  乎,作介词时(shí),意义(yì)相当于(yú):于、在。

  其实,现代汉语也有(yǒu)状语后置的情(qíng)况,例如问题中(zhōng)的例子,也可(kě)以说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”;“早于(yú)我”。

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