赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是(shì)楚巫文(wén)化的一(yī)部(bù)分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就(jiù)是属于白巫(wū)术的。光听这个名字就可以(yǐ)让人胆战心(xīn)惊，这也是非常让人忌惮的一个东西(xī)。我(wǒ)们(men)在电(diàn)视(shì)上(shàng)经常看到一些类似(shì)的电(diàn)视剧(jù)和(hé)电影等(děng)恐怖情节，对湘西(xī)赶尸也(yě)是(shì)非常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个(gè)东西(xī)吗(ma)？如果真(zhēn)的有的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查(chá)阅资料得知，历史上确实有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不(bù)是(shì)如电视剧里所说的那(nà)样。“赶尸(shī)”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后(hòu)涂(tú)上一些(xiē)特制的药水，而分(fēn)尸以(yǐ)后的尸体并不是(shì)自己(jǐ)动(dòng)的，而是由背(bèi)尸人背(bèi)在身上走动(dòng)的。很多人可能(nén水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字g)把(bǎ)背尸(shī)人误(wù)以为是死者了，其(qí)实(shí)这些背(bèi)尸人身上背着的才是尸体，这(zhè)些背(bèi)着尸体的(de)人将(jiāng)自己(jǐ)的身(shēn)体(tǐ)埋(mái)在一个大黑炮里边，头上带(dài)一(yī)顶非常大(dà)的草(cǎo)帽子，从很远(yuǎn)的地方看，就相(xiāng)当于一具(jù)尸体，连面(miàn)部轮廓都(dōu)很难看清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们(men)就是一个术士，在(zài)背尸人的前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而为什么会(huì)惹得很(hěn)多人(rén)害怕(pà)呢(ne)？因为(wèi)赶尸人和(hé)背尸人两个故意营造出(chū)一个恐怖的气(qì)氛来，不想让其(qí)他生(shēng)人(rén)接近。同时，这些人(rén)身上都带着(zhe)一些特(tè)制(zhì)的东西，比如说头(tóu)目见(jiàn)等一(yī)系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样的(de)湘西赶尸(shī)的方式又是(shì)做何而来(lái)呢？
这还要从很久以前说起，在古代，交通运(yùn)输肯(kěn)定是非常不方便(biàn)的。有的时候(hòu)外(wài)出远门，在外边遇害，或者说是死亡(wáng)了(le)以后。很少会回到自己的故(gù)乡。所(suǒ)以很(hěn)多(duō)人就想出了这样的一个方法，在(zài)湘西就有这样的(de)一(yī)个方(fāng)式，那就是湘西赶尸。在很久以前的(de)湘西，交通(tōng)非常的(de)闭塞，想(xiǎng)要把死在异(yì)乡的(de)尸(shī)体运回到(d水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字ào)故乡的话，也是一件不(bù)容(róng)易的事情。而360行，行(xíng)行出状元。有的人也是利用(yòng)这个事情谋得了一些财物，同时也创造(zào)出了这一类职业(yè)。这些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲人(rén)的遗体(tǐ)运(yùn)回故乡安(ān)葬。这个特殊的方式就(jiù)是我(wǒ)们现在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人对这个湘西赶尸也并不是(shì)非常的忌(jì)讳，他们(men)大多数称(chēng)这些事(shì)情(qíng)为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘西赶(gǎn)尸是(shì)什么(me)原理

至于他们(men)到底是怎么做的呢？仔细查阅(yuè)了一(yī)番资料以后，发(fā)现(xiàn)古代的这些方式和电(diàn)视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联想到电视剧里的那(nà)些恐怖情节，不免让人从潜意识(shí)里对湘西(xī)赶尸这件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实是并(bìng)不可怕(pà)的，只是(shì)心理作用而已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也被(bèi)分为上中下(xià)三法，上中(zhōng)下三法各有不同(tóng)，且法术(shù)也分(fēn)为高中低。上法是由当时最厉害(hài)的道(dào)士做法，让死亡的人(rén)自行走(zǒu)到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的(de)法术了。而中(zhōng)法是(shì)将(jiāng)死者的尸体肢解(jiě)，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用(yòng)药物做防腐(fǔ)处理以后(hòu)，有背尸(shī)者背到(dào)目的地，然后前面(miàn)有一(yī)个道士(shì)指(zhǐ)引，身上带(dài)上辟邪的东西，这也是(shì)一(yī)个(gè)最通用的一个法(fǎ)术，大(dà)多数人(rén)也(yě)都(dōu)选择去(qù)用这个。而下法是由人背着(zhe)尸体(tǐ)走(zǒu)路，对于(yú)这个(gè)方法(fǎ)也不做过多的解(jiě)释(shì)了(le)，看完了上法(fǎ)和中(zhōng)法以后，相信你对下法也应(yīng)该有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得不(bù)谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的(de)法术是怎么让(ràng)尸体自己(jǐ)动(dòng)弹的？

这个是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说(shuō)而已，但(dàn)是在书上却有详细(xì)的记载(zài)。在人死了以(yǐ)后，道士来了(le)以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操(cāo)作。首先就是用(yòng)自(zì)己的方法镇住王者的(de)三(sān)魂七魄，然后再(zài)用符(fú)压住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的(de)人的三魂七(qī)魄以(yǐ)后，道士就(jiù)会开始念咒，然后贴(tiē)神(shén)符，然后再用特(tè)殊(shū)的方(fāng)法把尸体激活，具体的操作(zuò)步(bù)骤也(yě)并不(bù)是非(fēi)常的(de)清楚，感兴趣的人可以自行(xíng)去查阅书籍观(guān)看，小编在这里就(jiù)不一一做(zuò)解释了。反(fǎn)正最后(hòu)道士用一系列的(de)操作(zuò)以后(hòu)，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

听(tīng)说湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的(de)时候，必须是昼伏(fú)夜出。如果在晚上的时候(hòu)碰(pèng)到了活(huó)物，那么法术(shù)就会(huì)被破坏，尸体就会倒下去，再也起不(bù)来了。所以在古代的时(shí)候，所有的(de)赶尸人(rén)手上都有一个(gè)铃铛，他们把这(zhè)个铃(líng)铛(dāng)叫做摄魂铃，只(zhǐ)要(yào)有(yǒu)起这个铃铛以后，人们听到了这个铃(líng)铛的(de)声音，就会自觉的(de)将家里的所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己(jǐ)更是(shì)闭门不出，以免(miǎn)打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这(zhè)个仅(jǐn)仅只是书上看(kàn)到(dào)的而已，谁(shuí)也没(méi)有见过(guò)，我们仅仅只是(shì)听说过而已。我们要相信(xìn)科学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各位就当个(gè)故事，看(kàn)看就行(xíng)了，不要(yào)太在意，也不(bù)要太(tài)当真(zhēn)。

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