悲守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望是(shì)悲(bēi)守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)的全句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子(zi)的(de)殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不(bù)努力(lì)学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的(de)过程(chéng)中，决(jué)心和毅(yì)力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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