在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有(yǒu)科(kē)学解释？随着(zhe)小编(biān)一起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的(de)路(lù)上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认(rèn)，认(rèn)为见多(duō)识广的他可能会有答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多的无辜(gū)之人(rén)，于(yú)是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡(fán大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看)有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其实明眼人(rén)一看就明白(bái)了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三(sān)味书屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于(yú)那个(gè)年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫(chóng)，是(shì)怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起(qǐ)脸孔(kǒ大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看ng)的(de)回答让鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问先(xiān)生这(zhè)类(lèi)似的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读(dú)书(shū)，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至于(yú)不知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不(bù)过也有人(rén)认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味。

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