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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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