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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人(rén)生攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及(jí)时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zh攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别èng)因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的(de)，但是其客观意(yì)义(yì)却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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