起(qǐ)于垒土还是起于累土(tǔ)的(de)意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起(qǐ)于垒土(tǔ)还(hái)是起于(yú)累土(tǔ)的意(yì)思(sī)，起(qǐ)于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累中国内战打了几年，中国内战打了几年时间(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文节选：其安易(yì)持，其未兆易谋(móu)；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之(zhī)台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和维(wéi)护，事变没有出(chū)现迹象(xiàng)时容易图谋(móu)；

　　事物脆(cuì)弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有产生(shēng)以前就(jiù)早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一(yī)堆泥土；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行(xíng)，是(shì)从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　老子(zi)依据(jù)他对人生(shēng)的体验(yàn)和(hé)对万(wàn)物的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是在事情快要(yào)成功的时候失(shī)败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因(yīn)是什(shén)么？老子认为(wèi)，主要(yào)原因在于(yú)将成(chéng)之(zhī)时，人(rén)们(men)不(bù)够(gòu)谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持(chí)事情初(chū)始时的(de)那种热(rè)情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个(gè)人应发挥智能或技能(néng)的(de)最佳状态，只有在(zài)心(xīn)理平(píng)静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情(qíng)了。

起于垒(lěi)土还(hái)是(shì)起于累土？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出自春秋时(shí)期老(lǎo)子道德经(jīng)·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌(méng)芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性中国内战打了几年，中国内战打了几年时间，激励人中国内战打了几年，中国内战打了几年时间们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽象(xiàng)的概念范畴(chóu)，是天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常领域(yù)的发展与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于(yú)西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨(biàn)证的反(fǎn)向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物(wù)的(de)本质体现，物极必反是万(wàn)物(wù)演化的(de)规(guī)律(lǜ)。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子之道(dào)主(zhǔ)张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子(zi)主张(zhāng)对内无为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平(píng)共(gòng)处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了(le)《道德经》的主题，同时(shí)也(yě)使得《道德经》一书(shū)在(zài)结(jié)构(gòu)上经(jīng)由“物理至哲学至伦理至政(zhèng)治”的(de)逻辑(jí)层层递(dì)进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德，最终归宿于(yú)对理想政治的设(shè)想与治理之道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩序中找出(chū)通(tōng)向(xiàng)理(lǐ)想社(shè)会(huì)秩序的光明正道。

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