什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不(bù)仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是(shì)在(zài)推动(dòng)社(sh部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些>è)会发展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人的(de)生存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的(de)自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各(gè)方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发(fā)展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在(zài)的价(jià)值主体，人不同于一般(bān)的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物(wù)质(zhì)生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导致了(le)人文精神(shén)的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的(de)迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议(yì)上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文(wén)明(míng)建设，真(zhēn)正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化价(jià)值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的(de)提(tí)出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对(duì)人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定和对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意(yì)指人(rén)际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关(guān)系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等(děng)方面(miàn)做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了(le)一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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